अर्जुन मोह में पड़ गया है। वह भौतिक अस्तित्व के आवरण के पीछे छिपी आध्यात्मिक वास्तविकता को भूल रहा है। वह यह नहीं देख पा रहा है कि यह भौतिक संसार उन जीवों के सुधार के लिए रचा गया एक नाट्य प्रदर्शन मात्र है जिन्होंने मूर्खतापूर्वक भगवान से मुँह मोड़ लिया है। उसे यह समझना चाहिए कि उसका एकमात्र कर्तव्य भगवान के आदेशों का पालन करना है। लेकिन चूँकि वह दैहिक चेतना में पड़ गया है, यह मानकर कि वह उसका शरीर है और उसके परिजन भी उसके शरीर हैं, वह अब अत्यधिक चिंता में है।
यदि वह कृष्ण के परम सत्य वचनों को सुन लेता और उनके प्रति पूर्ण समर्पण कर देता, तो उसकी सारी चिंताएँ दूर हो जातीं। लेकिन वह हठपूर्वक अपनी भ्रामक धारणाओं को पकड़े रहता है और इस प्रकार स्वयं को दुःख के सागर में और भी गहरे डुबो देता है।
वास्तव में अर्जुन एक मुक्त आत्मा है, भगवान का एक शाश्वत सहयोगी। वह कभी किसी भी प्रकार के मोह में नहीं पड़ सकता। हालाँकि, कृष्ण को हमारे लाभ के लिए भगवद्गीता बोलने में सक्षम बनाने के लिए, भगवान ने अर्जुन को हमारी जैसी ही एक स्पष्ट रूप से भ्रमित स्थिति में डाल दिया है। भगवान की व्यवस्था से अर्जुन एक ऐसे व्यक्ति की भूमिका निभा रहा है जो हमारी शारीरिक चेतना की स्थिति में है। इसलिए जब हम भगवद्गीता का अध्ययन करते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि दिए गए निर्देश हमारे लिए हैं, हमें हमारी भ्रमपूर्ण चेतना की स्थिति से बाहर निकालने के लिए।
यद्यपि अर्जुन विश्व इतिहास के सबसे शक्तिशाली और आत्मविश्वासी योद्धाओं में से एक है, फिर भी वह कृष्ण से कहता है, “मैं युद्ध नहीं करूँगा।” हम सोच सकते हैं कि युद्ध से इनकार करना एक बहुत अच्छा गुण है। लेकिन जब कोई शत्रु किसी देश पर विजय प्राप्त करने आता है, तो सैनिक का कर्तव्य है कि वह राष्ट्र की रक्षा उन युद्धप्रिय आक्रमणकारियों से करे जो नागरिकों का शोषण करने आ रहे हैं। राष्ट्र की ऐसी रक्षा गौरवशाली और वीरतापूर्ण मानी जाती है। अर्जुन और उसके भाइयों का वैध राज्य अवैध रूप से हड़प लिया गया था। भगवान कृष्ण चाहते थे कि प्रभु के पवित्र भक्त ही शासक बनें, न कि लालची, दुष्ट-मन वाले शोषक। शांतिपूर्ण बातचीत द्वारा अपहृत राज्य को पुनः प्राप्त करने के सभी प्रयास किए गए। लेकिन जब सभी विकल्प समाप्त हो गए, तो दुर्योधन के नेतृत्व में हड़पने वालों को युद्धभूमि में चुनौती देने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा था।
कृष्ण ने अन्याय को दूर करने के लिए सभी व्यवस्थाएँ कर ली थीं, लेकिन अब अर्जुन मूर्खतापूर्वक उनके साथ सहयोग करने से इनकार कर रहा है। अर्जुन ने कई तर्क दिए हैं, जो सतही तौर पर तो काफी उचित लगते हैं। हालाँकि, आध्यात्मिक स्तर पर बारीकी से जाँच करने पर वे सभी तर्क बेमानी हो जाते हैं। कृष्ण उसे उसकी मूर्खता के लिए डाँटते हैं और अप्रत्यक्ष रूप से उसे मूर्ख कहते हैं, “विद्वान वचन बोलते हुए, तुम उस बात के लिए शोक कर रहे हो जो शोक के योग्य नहीं है। जो बुद्धिमान हैं वे न तो जीवितों के लिए शोक करते हैं और न ही मृतकों के लिए।”
इस सप्ताह के लिए कार्य
भगवद-गीता यथा रूप अध्याय 2, श्लोक 8-11 को ध्यान से पढ़ें और इस प्रश्न का उत्तर दें:
किस प्रकार हमारी वर्तमान भ्रमात्मक चेतना की स्थिति, भगवद्गीता के आरंभ में अर्जुन द्वारा अनुभव की गई भ्रमात्मक चेतना के समान है?
अपना उत्तर ईमेल करें: hindi.sda@gmail.com
(कृपया पाठ संख्या, मूल प्रश्न और भगवद गीता अध्याय और श्लोक संख्या को अपने उत्तर के साथ अवश्य शामिल करें)
अल्टीमेट सेल्फ रियलाईज़ेशन कोर्स 