जब कृष्ण कहते हैं “मैं” इसका मतलब है कि उन्हें एक व्यक्ति होना चाहिए। प्रतिरूपी न तो “मैं” कहते हैं और न ही वे बोलते भी हैं। इसलिए यह विचार कि भगवान एक व्यक्ति नहीं है, कम से कम भगवद-गीता की शिक्षाओं के संदर्भ में एक पूरी तरह से बेतुका विचार है। दार्शनिक रूप से भी, इसका कोई मतलब नहीं है कि व्यक्ति, अर्थात् हम, कुछ अवैयक्तिक से आ सकते हैं। वैज्ञानिक रूप से कहा जाए तो इस बात की पुष्टि करने वाले विपुल प्रमाण हैं कि व्यक्ति व्यक्तियों से आते हैं न कि इस बात की पुष्टि करने के लिए कि व्यक्ति किसी ऐसी चीज से आते हैं जो अवैयक्तिक है। सामान्य ज्ञान, वैज्ञानिक प्रमाण और शास्त्र प्रमाण को अस्वीकार करना पागलों का शगल है। इसलिए हमारे पास एक विकल्प है कि हम पागल बनना चाहते हैं या शांत, बुद्धिमान इंसान बनना चाहते हैं।
इस सप्ताह के लिए कार्य
भगवद-गीता यथा रूप अध्याय 7, श्लोक 7 को ध्यान से पढ़ें और इस प्रश्न का उत्तर दें:
श्वेताश्वतर उपनिषद (3.10) में “अरूपम” शब्द यह क्यों स्थापित नहीं करता है कि सर्वोच्च भगवान निराकार हैं?
अपना उत्तर ईमेल करें: hindi.sda@gmail.com
(कृपया पाठ संख्या, मूल प्रश्न और भगवद गीता अध्याय और श्लोक संख्या को अपने उत्तर के साथ अवश्य शामिल करें)
अल्टीमेट सेल्फ रियलाईज़ेशन कोर्स 